jeudi 29 avril 2010

الســـــــــــــــاعة

كل من عليهـــــــــــــا فــــــــــــان




بعض علامـــــــــــــات الســــــــــــــــــاعة الصغرى

من علامات الساعة الصغرى


بعثة الحبيب المصطفى قال :بعثت انا والساعة كهاتين

أن تلد الأمة ربتها

أن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان
جاء في صحيح مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام لما سأله عن
الساعة "... ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال-أي جبريل عليه السلام- فأخبرني عن أماراتها
قال: أن تلد الأمَةُ ربَّتْها وأن ترى الحفاة العراة العالة رِعَاءَ الشاءِ يتطاولون في البنيان
".


إسناد الأمر إلى غير أهله


قلة العلم وظهور الجهل


كثرة القتل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن بين يدي الساعة لأياماً ينزل فيها الجهل ويرفع
فيها العلم
ويكثر فيها الهرج والهرج القتل" متفق عليه


شرب الخمور وتسميتها بغير اسمها



كثرة الزنا والخنا، وهذا واضح ففي دول الغرب يأتون فاحشة الزنا
بالطرقات والحدائق، وفي بعض الدول الإسلامية ممن تحكم بالقوانين الوضعية لا تعاقب على جريمة
استحلال الأغاني والمعازف
قال صلى الله عليه وسلم : "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"
اتخاذ القينات ( المغنيات )ه،

قال عليه الصلاة والسلام: "ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور،
واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف" (رواه ابن أبي الدنيا وصححه الألباني) الخسف: الذهاب والغياب


ظهور الفحش والتفحش (بذاءة اللسان )ه


قطيـــــــعة الرحـــــــــــــــم، تخويـــــــــن لأمـــــــــن وإتهامــــــــه
قال صلى الله عليه وسلم: "من أشراط الساعة الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وتخوين الأمين
وائتمان الخائن".


ظهور موت الفجأة في الناس و إتخاذ المساجد طرقاً
أي يمر الرجل في المسجد مروراً لا يصلي فيه قال صلى الله عليه وسلم: "… وأن تتخذ المساجد
طرقاً وأن يظهر موت الفجأة"


تصدُّر السفهاء وتكلمهم في الأمور العامة للناس.
قال صلى الله عليه وسلم: "بين يدي الساعة سنون خدَّاعة يُتَّهم فيها الأمين ويُؤتمن فيها المُتَّهم
وينطق فيها الرويبضة قالوا: وما الرويبضة؟ قال: السفيه ينطق في أمر العامة".


يكون السلام للمعرفة، فلا يسلم الرجل إلا على من يعرف.
قال صلى الله عليه وسلم: "أن من أشراط الساعة أن يسلم الرجل على الرجل لا يسلم إلا
للمعرفة".


قتل الناس بعضهم بعضاً بغير ما هدف.
قال صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل فيما قَتَلَ
ولا المقتول فيما قُتِلْ" رواه مسلم


يطيع الرجل زوجته ويعق أمه، وهذا من كبائر الذنوب ومن قطيعة الرحم. و يجفوا الرجل أباه ويُقَرِّب صديقه
ترتفع الأصوات في المساجد

أن تشارك المرأة زوجها العمل والتجارة
قال صلى الله عليه وسلم: "بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة حتى تعين المرأة
زوجها على التجارة وقطع الأرحام وشهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهور القلم" رواه أحمد
تحاصر العراق ويمنع عنها الطعام والمساعدات


ثم تحاصر الشام (سوريا-لبنان-الأردن-فلسطين) فيمنع عنها الطعام والمساعدات
وهاتان العلامتان السابقتان من أعجب ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في آخر
الزمان، فقد وقع هذا قريباً جداً حوصرت العراق ثم حوصرت فلسطين وتحقق قول نبينا المعصوم
صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إذ قال صلى الله عليه وسلم: "يوشك أهل العراق
أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا: من أين ذاك، قال: من قبل العجم يمنعون ذلك. ثم قال: يوشك
أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار ولا مدى. قلنا من أين ذلك، قال: من قبل الروم…" رواه مسلم

ظهور الغلاء وارتفاع الأسعار حتى يعطى الرجل مائة دينار بل ثلاثمائة فيظل ساخطاً


هذه بعض علامــــــــــــات الساعة التي تكون قبل العلامـــــــات الكبرى، نسأل الله السلامة منها ومن فتنتها



dimanche 25 avril 2010

كيف تقرأ سورة الفاتحة قراءة صحيحة ؟


السلام عليكم ورحمة الله وبركااااتــــــــــــــــــــه
نبذة عن سورة الفاتحة : سورة مكية ، آياتها 7
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : {الحمد لله رب العالمين} ، قال الله : حمدني عبدي . فإذا قال : {الرحمن الرحيم} ، قال : اثنى علي عبدي . فإذا قال : {مالك يوم الدين} ، قال مجدني عبدي.وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين} ، قال : هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل . فإذا قال : {اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل ) ..
[ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455 ]

كما تُقرأ سورة الفاتحة كل يوم إثنان وعشرين مرة على الأقل فهل يا ترى سوف تَقرئُها ككل يوم قراءة عادية بعد سماعك لهذه المادة ؟ أرجوا من الله أن ينفعنا وينفعكم بها ويجعلها في ميزان الحسنات برحمته إنه هو الرؤوف الرحيم




mercredi 21 avril 2010

وفـــــاة حبيب الله عليه الصلاة والسلام



إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ(30 الزمر)


قبل وفاة الرسول
كانت حجة الوداع، وبعدها نزل
قول الله عز وجل

( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)

فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه..

فقالوا له : ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم..

فقال : هذا نعي رسول الله .

وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن

( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) .

وبدأ الوجع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم

فقال : أريد أن أزور شهداء أحد

فذهب الي شهداء أحد ووقف على قبور الشهداء

وقال: ( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق ).
وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله صلى الله عليه وسلم

قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟

قال: ( اشتقت إلي إخواني )

قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟

قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ) ..

اللهم أنا نسالك أن نكون منهم

وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه

فقال: ( اجمعوا زوجاتي )

فجمعت الزوجات ،

فقال النبي : ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ )

فقلن: نأذن لك يا رسول الله

فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي صلى الله عليه وسلم
وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة على هذا الحال لأول مره ..

فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.
فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.

فبدأ العرق يتصبب من النبي صلى الله عليه وسلم بغزاره

فقالت السيدة عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل .

فتقول: كنت آخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي صلى الله عليه وسلم أكرم وأطيب من يدي.
وتقول : فأسمعه يقول : (لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ).

فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول صلى الله عليه وسلم

فقال النبي : ( ماهذا ؟ ) .

فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك

فقال : ( احملوني إليهم ) .

فأراد أن يقوم فما استطاع
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلى المنبر.. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي ) فقالوا : نعم يارسول الله ..

فقال : (أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض)..
والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ) .

ثم قال : (أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه)

بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا على الصلاه ، وظل يرددها

ثم قال : ( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )

ثم قال : ( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله )

فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه

سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلى نحيبه ، ووقف وقاطع النبي صلى الله عليه وسلم

وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا

وظل يرددها ..
فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي صلى الله عليه وسلم .. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر

قائلا : ( أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا )
وأخيرا قبل نزوله من المنبر .. بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم

فقال: ( أوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) ...

وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من على منبره قبل نزوله

قال: ( أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه ) .

وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي صلى الله عليه وسلم وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي صلى الله عليه وسلم مره أخري حتى يكون طريا عليه

فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي صلى الله عليه وسلم هو ريقي ، فكان من فضل الله على أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .

تقول السيده عائشه : ثم دخلت فاطمه بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه ..

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ادنو مني يا فاطمه )

فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت

قال لها النبي: ( أدنو مني يا فاطمه )

فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت ......

بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي صلى الله عليه وسلم

فقالت : قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ،

فلما وجدني أبكي قال : ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .

تقول السيده عائشه : ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال : ( ادنو مني يا عائشه )

فنام النبي صلى الله عليه وسلم على صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء

ويقول : ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) ...

تقول السيده عائشه: فعرفت أنه يخير.

دخل سيدنا جبريل على النبي

وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن على أحد من قبلك .

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ائذن له يا جبريل )

فدخل ملك الموت على النبي

وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )

ووقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم

وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلى رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ...

تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي صلى الله عليه وسلم وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .

تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم واحتضنه
وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه .
وقبل النبي صلى الله عليه وسلم

وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.

ثم خرج يقول : من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات... ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي.... ودفن النبي صلى الله عليه وسلم

والسيده فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب على وجه النبي .... ووقفت تنعي النبي صلى الله عليه وسلم

وتقول:
يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه .


اللهم صلي وسلـــم وعلى سيدنـــأ محمد وعلى آلـــــه وصحبــــه ومن تبعهم بإحســـــان إلى يوم الديـــــــــــن




dimanche 18 avril 2010

نونيـــة القحطــــاني رحمه الله

نونية القحطاني : منظومة في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة، تأليف العلامة أبي محمد الأندلسي القحطاني - رحمه الله
قصيدة رائعة في بيان اهل السلف والرد على اهل البدع و الخرافــــــات وقد أختصرت منها هاته الابيات ومن اراد منكم القصيدة كاملة مكتوبة فلكم الرابط المباشر لها...ولا تنسونا من صالح دعائكم بارك الله فيكم وجزاكم كل خير



يـــا منـزل الآيـات والفرقـان بينـي وبينـك حرمـة القـرآن

إشرح به صدري لمعرفة الهدى واعصم به قلبي من الشيطـان

يسر به أمري وأقض مآربي وأجر به جسـدي مـن النيـران

واحطط به وزري وأخلص نيتي واشدد به أزري وأصلح شاني

واكشف به ضري وحقق توبتي واربح به بيعي بـلا خسرانـي

طهر به قلبي وصف سريرتي أجمل به ذكري واعـل مكانـي

واقطع به طمعي وشرف همتي كثر به ورعي واحـي جنانـي

أسهر به ليلي وأظم جوارحي أسبل بفيـض دموعهـا أجفانـي

أمزجه يا رب بلحمي مع دمي واغسل به قلبي من الأضغانـي

أنت الذي صورتنـي وخلقتنـي وهديتنـي لشرائـع الإيمـان

أنت الذي علمتني ورحمتني وجعلت صـدري واعـي القـرآن

أنت الذي أطعمتني وسقيتني من غيـر كسـب يـد ولا دكـان

وجبرتني وسترتني ونصرتني وغمرتني بالفضـل والإحسـان

أنت الذي آويتني وحبوتنـي وهديتنـي مـن حيـرة الخـذلان

دن بالشريعـة والكتـاب كليهمـا فكلاهمـا للديـن واسطتـان

وكذا الشريعة والكتاب كلاهمـا بجميـع مـا تأتيـه محتفظـان

ولكل عبد حافظان لكـل مـا يقـع الجـزاء عليـه مخلوقـان

أمـرا بكتـب كلامـه وفعالـه وهمـا لأمـر الله مؤتمـران

والله صدق وعـده ووعيـده ممـا يعايـن شخصـه العينـان

والله أكبـر أن تحـد صفاتـه أو أن يقـاس بجملـة الأعيـان

وحياتنا في القبـر بعـد مماتنـا حقـا ويسألنـا بـه الملكـان

والقبـر صـح نعيمـه وعذابـه وكلاهمـا للنـاس مدخـران

والبعث بعد الموت وعد صادق بإعـادة الأرواح فـي الأبـدان

وصراطنا حق وحوض نبينا صدق لـه عـدد النجـوم أوانـي

يسقى بها السني أعـذب شربـة ويـذاد كـل مخالـف فتـان

وكذلك الأعمال يومئذ تـرى موضوعـة فـي كفـة الميـزان

والكتب يومئذ تطاير في الـورى بشمائـل الأيـدي وبالأيمـان

والله يومئذ يجيء لعرضنا مـع أنـه فـي كـل وقـت دانـي

والأشعري يقول يأتـي أمـره ويعيـب وصـف الله بالإتيـان

والله فـي القـرآن أخبـر أنـه يأتـي بغيـر تنقـل وتــدان

وعليه عرض الخلق يوم معادهم للحكم كي يتناصف الخصمـان

والله يومئذ نراه كمـا نـرى قمـرا بـدا للسـت بعـد ثمـان

يوم القيامة لو علمت بهوله لفررت مـن أهـل ومـن أوطـان

يوم تشققت السمـاء لهولـه وتشيـب فيـه مفـارق الولـدان

يوم عبوس قمطرير شره في الخلـق منتشـر عظيـم الشـان

والجنـة العليـا ونـار جهنـم داران للخصمـيـن دائمـتـان

لا تقصدن ليوم شك عامـدا فتصومـه وتقـول مـن رمضـان

لا تعتقد دين الروافض إنهم أهـل المحـال وحزبـة الشيطـان

جعلوا الشهور على قياس حسابهم ولربمـا كمـلا لنـا شهـران

ولربما نقص الذي هو عندهم واف وأوفـى صاحـب النقصـان

إناالروافض شر من وطئَ الحصى من كل إنس ناطق أو جان

مدحوا النبي وخونـوا أصحابـه ورموهـم بالظلـم والعـدوان

حبـوا قرابتـه وسبـوا صحبـه جـدلان عنـد الله منتقضـان

فكأنمـا آل النبـي وصحبـه روح يضـم جميعهـا جـسـدان

فئتـان عقدهمـا شريعـة أحمـد بأبـي وأمـي ذانـك الفئتـان

فئتان سالكتـان فـي سبـل الهـدى وهمـا بديـن الله قائمتـان

قل إن خير الأنبياء محمد وأجـل مـن يمشـي علـى الكثبـان

وأجل صحب الرسل صحب محمد وكذاك أفضل صحبه العمران

رجلان قد خلقا لنصر محمد بدمـي ونفسـي ذانـك الرجـلان

فهما اللذان تظاهـرا لنبينـا فـي نصـره وهمـا لـه صهـران

بنتاهمـا أسنـى نسـاء نبينـا وهمـا لـه بالوحـي صاحبتـان

أبواهما أسنـى صحابـة أحمـد يـا حبـذا الأبـوان والبنتـان

وهما وزيراه اللـذان همـا همـا لفضائـل الأعمـال مستبقـان

وهما لأحمد ناظراه وسمعـه وبقربـه فـي القبـر مضطجعـان

كانا على الإسلام أشفـق أهلـه وهمـا لديـن محمـد جبـلان

أصفاهما أقواهمـا أخشاهمـا أتقاهمـا فـي السـر والإعـلان

أسناهما أزكاهما أعلاهمـا أوفاهمـا فـي الـوزن والرجحـان

صديق أحمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبـي اثنـان

أعني أبا بكر الذي لم يختلف من شرعنـا فـي فضلـه رجـلان

هو شيخ أصحاب النبي وخيرهـم وإمامهـم حقـا بـلا بطـلان

وأبو المطهرة التي تنزيهها قـد جاءنـا فـي النـور والفرقـان

أكرم بعائشة الرضى من حـرة بكـر مطهـرة الإزار حصـان

هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسـه مـن جملـة النسـوان

هي عرسه هي أنسه هي إلفه هـي حبـه صدقـا بـلا أدهـان

أوليـس والدهـا يصافـي بعلهـا وهمـا بـروح الله مؤتلفـان

لما قضى صديق أحمـد نحبـه دفـع الخلافـة للإمـام الثانـي

أعني به الفاروق فرق عنـوة بالسيـف بيـن الكفـر والإيمـان

هو أظهر الإسلام بعد خفائـه ومحـا الظـلام وبـاح بالكتمـان

ومضى وخلى الأمر شورى بينهم في الأمر فاجتمعوا على عثمان

من كان يسهر ليلة فـي ركعـة وتـرا فيكمـل ختمـة القـرآن

ولي الخلافة صهر أحمد بعـده أعنـي علـي العالـم الربانـي

زوج البتول أخا الرسول وركنه ليث الحروب منـازل الأقـران

سبحان من جعل الخلافـة رتبـة وبنـى الإمامـة أيمـا بنيـان

واستخلف الأصحاب كي لا يدعي من بعد أحمد في النبوة ثانـي

لا تلتمس علم الكـلام فإنـه يدعـو إلـى التعطيـل والهيمـان

لا يصحب البدعي إلا مثلـه تحـت الدخـان تأجـج النيـران

علم الكلام وعلـم شـرع محمـد يتغايـران وليـس يشتبهـان

اخذوا الكلام عن الفلاسفة الأولى جحدوا الشرائع غرة وأمـان

حملوا الأمور على قيـاس عقولهـم فتبلـدوا كتبلـد الحيـران

مرجيهـم يـزري علـى قدريهـم والفرقتـان لـدي كافرتـان

ويسـب مختاريهـم دوريهـم والقرمطـي ملاعـن الرفضـان

ويعيب كراميهم وهبيهـم وكلاهمـا يـروي عـن ابـن أبـان

لحجاجهم شبه تخال ورونـق مثـل السـراب يلـوح للظمـآن

دع أشعريهـم ومعتزليـهـم يتنـاقـرون تنـاقـر الغـربـان

كل يقيس بعقلـه سبـل الهـدى ويتيـه تيـه الوالـه الهيمـان

فالله يجزيهم بما هـم أهلـه ولـه الثنـا مـن قولهـم برانـي

من قاس شرع محمد في عقله قذفت به الأهـواء فـي غـدران

لا تفتكر في ذات ربك واعتبـر فيمـا بـه يتصـرف الملـوان

والله ربـي مـا تكيـف ذاتـه بخواطـر الأوهـام والأذهـان

أمرر أحاديث الصفات كما أتت مـن غيـر تأويـل ولا هذيـان

وأنـا الـذي حبرتهـا وجعلتهـا منظومـة كقلائـد المرجـان

ونصرت أهل الحق مبلغ طاقتي وصفعت كل مخالـف صفعـان

مع أنها جمعت علوما جمـة ممـا يضيـق لشرحهـا ديوانـي

أبياتها مثل الحدائـق تجتنـى سمعـا وليـس يملهـن الجانـي

وكأن رسم سطورها في طرسها وشـي تنمقـه أكـف غوانـي

والله أسألـه قبـول قصيدتـي منـي وأشكـره لمـا أولانـي

صلى الإله على النبي محمد ما ناح قمـري علـى الأغصـان

vendredi 9 avril 2010

رحم الله أبـــا حفصة عمـــر الفاروق





قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {دخلت الجنة، أو أتيت الجنة فأبصرت قصرًا، فقلت لمن هذا؟ فقالوا: لعمر بن الخطاب، فأردت أن أدخله، فلم يمنعني إلا علمي بغيرتك"، قال عمر بن الخطاب: يا رسول الله: بأبي أنت وأمي يا نبي الله، أو عليك أغار}. {متفق علي}ه

إسلام عمــــر بن الخطاب رضي الله عنه
ذكر أسامة بن زيد عن أبيه عن جده أسلم قال- قال لنا عمر بن الخطاب: أتحبون أن أُعلِّمكم كيف كان بَدء إسلامي؟ قلنا: نعم. قال:كنت من أشد الناس على رسول الله. فبينا أنا يوماً في يوم حار شديد الحر بالهاجرة في بعض طرق مكة إذ لقيني رجل من قريش،

فقال: أين تذهب يا ابن الخطاب؟ أنت تزعم أنك هكذا وقد دخل عليك الأمر في بيتك
قلت: وما ذاك؟
قال: أختك قد صبأت. فرجعت مغضباً وقد كان رسول الله يجمع الرجل والرجلين إذا أسلما عند الرجل به قوة فيكونان معه ويصيبان من طعامه، وقد كان ضم إلى زوج أختي رجلين. فجئت حتى قرعت الباب،
فقيل: من هذا؟
قلت: ابن الخطاب وكان القوم جلوساً يقرؤون القرآن في صحيفة معهم. فلما سمعوا صوتي تبادروا واختفوا وتركوا أو نسوا الصحيفة من أيديهم. فقامت المرأة ففتحت لي فقلت: يا عدوة نفسها، قد بلغني أنك صبوت! - يريد أسلمت - فأرفع شيئاً في يدي فأضربها به. فسال الدم. فلما رأت المرأة الدم بكت، ثم قالت: يا ابن الخطاب، ما كنت فاعلاً فافعل، فقد أسلمت. فدخلت وأنا مغضب، فجلست على السرير، فنظرت فإذا بكتاب في ناحية البيت،
فقلت: ما هذا الكتاب؟ أعطينيه
فقالت: لا أعطيك. لَسْتَ من أهله. أنت لا تغتسل من الجنابة، ولا تطهر، وهذا {لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ المُطَهَّرُوْنَ} [الواقعة: 79]. فلم أزل بها حتى أعطتنيه فإذا فيه: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ} فلما مررت بـ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ} ذعرت ورميت بالصحيفة من يدي، ثم رجعت إلى نفسي فإذا فيها: {سَبَّحَ للَّهِ مَا فِي السَّمَأوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ العَزِيْزِ الحَكِيْمُ} [الحديد: 1] فكلما مررت باسم من أسماء اللّه عزَّ وجلَّ، ذعرت، ثم ترجع إلي نفسي حتى بلغت: {آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِيْنَ فِيْهِ} [الحديد: 7] حتى بلغت إلى قوله:{ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِيْنَ} [الحديد: 8
فقلت: أشهد أن لا إله إلا اللّه وأشهد أن محمداً رسول اللّه. فخرج القوم يتبادرون بالتكبير استبشاراً بما سمعوه مني وحمدوا اللَّه عزَّ وجلَّ. ثم قالوا: يا ابن الخطاب، أبشر فإن رسول الله دعا يوم الاثنين فقال: "اللّهم أعز الإسلام بأحد الرجلين إما عمرو بن هشام وإما عمر بن الخطاب". وإنا نرجو أن تكون دعوة رسول الله لك فأبشر. فلما عرفوا مني الصدق قلت لهم: أخبروني بمكان رسول الله.
فقالوا: هو في بيت أسفل الصفا وصفوه. فخرجت حتى قرعت الباب
قيل: من هذا؟
قلت: ابن الخطاب. فما اجترأ أحد منهم أن يفتح الباب
فقال رسول الله: "افتحوا فإنه إن يرد اللّه به خيراً يهده". ففتحوا لي وأخذ رجلان بعضدي حتى دنوت من النبيَّ
فقال: "أرسلوه". فأرسلوني فجلست بين يديه. فأخذ بمجمع قميصي فجذبني إليه ثم قال: "أسلم يا ابن الخطاب اللَّهُمَّ اهده"
قلت: أشهد أن لا إله إلا اللّه وأنك رسول اللّه. فكبَّر المسلمون تكبيرة سمعت بطرق مكة
وقد كان استخفى فكنت لا أشاء أن أرى من قد أسلم يضرب إلا رأيته. فلما رأيت ذلك قلت: لا أحب إلا أن يصيبني ما يصيب المسلمين. فذهبت إلى خالي وكان شريفاً فيهم فقرعت الباب عليه

فقال: من هذا؟
فقلت: ابن الخطاب. فخرج إليَّ فقلت له: أشعرت أني قد صبوت؟
فقال: فعلت؟ فقلت: نعم. قال: لا تفعل. فقلت: بلى، قد فعلت. قال: لا تفعل. وأجاف الباب دوني (رده) وتركني.:قلت: ما هذا بشيء. فخرجت حتى جئت رجلاً من عظماء قريش فقرعت عليه الباب
فقال: من هذا؟
فقلت: عمر بن الخطاب. فخرج إليَّ، فقلت له: أشعرت أني قد صبوت؟
قال: فعلت؟ قلت: نعم. قال: لا تفعل. ثم قام فدخل وأجاف الباب. فلما رأيت ذلك انصرفت. فقال لي رجل: تحب أن يعلم إسلامك؟ قلت: نعم. قال: فإذا جلس الناس في الحجر واجتمعوا أتيت فلاناً، رجلاً لم يكن يكتم السر. فاُصغ إليه، وقل له فيما بينك وبينه: إني قد صبوت فإنه سوف يظهر عليك ويصيح ويعلنه. فاجتمع الناس في الحجر، فجئت الرجل، فدنوت منه، فأصغيت إليه فيما بيني وبينه

فقلت: أعلمت أني صبوت؟
فقال: ألا إن عمر بن الخطاب قد صبا. فما زال الناس يضربونني وأضربهم. فقال خالي: ما هذا؟ فقيل: ابن الخطاب. فقام على الحجر فأشار بكمه فقال: ألا إني قد أجرت ابن أختي فانكشف الناس عني. وكنت لا أشاء أن أرى أحداً من المسلمين يضرب إلا رأيته وأنا لا أضرب. فقلت: ما هذا بشيء حتى يصيبني مثل ما يصيب المسلمين. فأمهلت حتى إذا جلس الناس في الحجر وصلت إلى خالي فقلت: اسمع. فقال: ما أسمع؟ قلت: جوارك عليك رد. فقال: لا تفعل يا ابن الخطاب. قلت: بلى هو ذاك. قال: ما شئت. فما زلت أضرب وأضرب حتى أعز اللّه الإسلام